家庭養(yǎng)育就四大任務(wù)：

　　第一，良好的親自關(guān)系的建立。良好的親自關(guān)系的建立，是人生成長(zhǎng)的一個(gè)基石。一個(gè)孩子他對(duì)周圍人和事的安全感、自信感，這是一切，這是孩子開始一切的前提。如果孩子對(duì)這個(gè)社會(huì)都不信任。他沒有安全感，他又如何能向前行。這是關(guān)于依戀關(guān)系。

　　依戀關(guān)系不是說，一個(gè)很完整的關(guān)系，100%好的關(guān)系。很多家長(zhǎng)依戀關(guān)系有問題的家長(zhǎng)能意識(shí)到我對(duì)孩子帶的不好，但是有些人會(huì)走到另外一個(gè)極端，我依戀關(guān)系我一定帶的好，帶的嚴(yán)絲合縫，這樣的關(guān)系也不行。依戀關(guān)系就是我整體是好的。因?yàn)槟阍诤秃⒆咏⑦@個(gè)親自依戀關(guān)系的時(shí)候，你給予他的和孩子體驗(yàn)到的是不一樣的?？赡艽藭r(shí)，你給我的是愛，可我卻太窒息了，我有不舒服的感覺，也許這個(gè)孩子此刻需要家長(zhǎng)，家長(zhǎng)沒有關(guān)注到，有這樣的一個(gè)縫隙，當(dāng)你有了這個(gè)縫隙的時(shí)候，先反應(yīng)的是孩子，孩子就會(huì)有不舒服的感覺。

　　所以，在早期依戀關(guān)系建立的時(shí)候，孩子很小，他就會(huì)哭，或者就會(huì)有情緒。這時(shí)候可能就啟動(dòng)了，我找你要了，你沒有給予我，我不舒服了。我現(xiàn)在需要你關(guān)注了，你關(guān)注不到。

　　依戀關(guān)系并不是沒有縫隙，它是有縫隙的，整個(gè)縫隙啟動(dòng)了，孩子不舒服了，家長(zhǎng)要去安撫。孩子知道了，我不舒服了，媽媽來安撫我了，這樣才是不失跟我很好，這時(shí)候才是一個(gè)完整的依戀關(guān)系。孩子一定會(huì)認(rèn)識(shí)我被哄的模式。這個(gè)東西在現(xiàn)實(shí)層面，發(fā)生一件事，你和我說了，我就心安了，也是一種被哄的模式。如果怎樣說都不行，他不信任你，怎樣說都不可以，就說明他的依戀關(guān)系沒有縫隙。

　　我們?cè)谥v依戀關(guān)系的時(shí)候，他可能有絕對(duì)依戀、相對(duì)依戀，然后走向獨(dú)立。我們的絕對(duì)依戀不可能太長(zhǎng)。在心理學(xué)上講，早期依戀就6個(gè)月之內(nèi)。

　　依戀關(guān)系不是密不透風(fēng)的，一定有縫隙，那個(gè)縫隙就是他難過的時(shí)候，別人怎樣安撫他。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)層面，我們每個(gè)人，在陌生的環(huán)境都會(huì)起動(dòng)不安全感。最深的感受是大家心里的那份安全感。所以依戀在這個(gè)層面，所以，不能講絕對(duì)的依戀。

　　幼兒園的孩子哭，他為什么哭，因?yàn)樗X得這個(gè)環(huán)境不安全，他焦慮了，他不知道怎樣做了，他會(huì)起動(dòng)，所以老師來哄他，有些孩子就會(huì)被安撫了。哄一哄就好了，在家里被哄過，因?yàn)樗缷寢尵褪沁@樣哄他的，就安全了。有些孩子哄不好，怎樣都不行，也許那個(gè)孩子在家，從來沒有難受過。他從來沒有這種缺失的體驗(yàn)。就是給的太近了。

　　第二，情緒管理。家庭教育中很多孩子情緒容器缺失，心理學(xué)講情緒分為：情緒和情感。情緒是人和動(dòng)物共有的，情感是人特有的。但是我們不分那么清楚，很多時(shí)候就籠統(tǒng)的說：情緒。實(shí)際上它是有區(qū)別的。作為情緒來講，人有基本的情緒。七情六欲。

　　人有最原始的情緒，情緒和社會(huì)化不相干，就是在過程中，不斷的我的身體是怎樣感覺的，就是那種體驗(yàn)。這種體驗(yàn)和社會(huì)性不相關(guān)，就是一種我自己覺得的體驗(yàn)。它有這種體驗(yàn)，就會(huì)有一種表達(dá)方式，就自然的表達(dá)出來了。

　　很多家長(zhǎng)，會(huì)對(duì)孩子說，你不許哭。其實(shí)哭的內(nèi)容非常豐滿。這個(gè)哭你去理解，喜極而泣也會(huì)哭、難過也哭、無助也哭、受委屈也哭，哭的內(nèi)容是非常多的，所以很多家長(zhǎng)說你不許哭，所以孩子就缺少了一種用哭來表達(dá)自己感受，對(duì)于這樣的孩子的情緒管理他以后就會(huì)冷冰冰的。當(dāng)孩子沒有情緒的容器，他情緒的容器沒有東西的時(shí)候，他又如何能讀懂別人的情緒。比如，看到你哭泣了，我很久都沒有哭泣了。這種情況下他會(huì)不知道你哭泣是為什么。所以家長(zhǎng)在孩子的教育過程中，需要讓孩子有情緒的容器。需要添滿，讓他知道這個(gè)情緒的容器。然后告訴他那個(gè)情緒用那個(gè)詞語來表述。第一個(gè)層面是識(shí)別、第二個(gè)層面是表達(dá)，第三個(gè)是學(xué)會(huì)用語言精準(zhǔn)的表達(dá)。重慶汽車墜江，就是情緒的管理問題。但這個(gè)并不需要我們?cè)谀骋粋€(gè)節(jié)點(diǎn)上完成。像依戀在3歲以前要完成。情緒是一輩子的事情，不是在那個(gè)時(shí)間完成的我的情緒就一直都是。不是這樣的，可能又會(huì)有新的問題。但是需要有情緒管理的模式，這個(gè)是家長(zhǎng)需要幫孩子形成的。當(dāng)情緒來了第一時(shí)間應(yīng)該怎么辦，包括他的性格特征，比如特別暴怒的人家長(zhǎng)要如何管理，慢性子的人怎么管理。

　　第三，行為管理。行為管理作為小一點(diǎn)的孩子他所有行為的反映是本能的，隨著慢慢發(fā)展，他的行為會(huì)帶有情緒，再后來孩子固著下來的行為，一定是知、情、行的過程。小的孩子就是行為，你問他有意義嗎？他沒有意義，大一點(diǎn)的孩子，他躺在地上打滾，他是有情緒的，他有目的，我想要求你干什么。所以再大一點(diǎn)的孩子，你看到的行為，他已經(jīng)是加工后的了。他是如何想的，如何體驗(yàn)的，只是你只看到了他的行為層面，你需要和他討論，他行為的情緒表達(dá)是什么。這個(gè)行為是如何認(rèn)知過來的。

　　很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的正常行為不關(guān)注，其實(shí)在行為層面也有一個(gè)關(guān)系問題。很多時(shí)候孩子在看電視看的特別好的時(shí)候，家長(zhǎng)大多時(shí)候是不陪伴的，家長(zhǎng)是去忙碌自己的事情，當(dāng)孩子喊叫的時(shí)候，家長(zhǎng)出現(xiàn)了。

　　在家庭教育和對(duì)孩子的教育當(dāng)中，一定是孩子情緒好的時(shí)候，要多和他在一起。孩子看電視會(huì)想媽媽在身邊，都是愉快的情緒體驗(yàn)，而不是說，我大聲喊叫的時(shí)候，媽媽喊叫的聲音比我還大。好的情緒體驗(yàn)是一個(gè)關(guān)系，壞的情緒體驗(yàn)也是一個(gè)關(guān)系。

　　孩子玩玩具的時(shí)候，媽媽陪著他玩，他至少知道我干這件事情的時(shí)候有個(gè)愉快的媽媽在里邊陪伴我，這樣他不是生硬的去連接。比如，他自己和電視很愉快的連接，然后媽媽來了，他會(huì)覺得，這個(gè)關(guān)系里沒有你，你非要把我拉走，我和你建立一個(gè)關(guān)系是一個(gè)過程。你要親生硬的把我從愉快的關(guān)系里拉走，因?yàn)橛淇斓年P(guān)系里沒有你。他愉快的關(guān)系家長(zhǎng)要在，這個(gè)我個(gè)人思考的一個(gè)理念。

　　很多時(shí)候，家長(zhǎng)覺得，孩子愉快的體驗(yàn)時(shí)我就不管了，因?yàn)槲铱捎锌蔁o，然后忽略掉了這不部分，你要讓他覺得高興的關(guān)系里有你。包括，孩子寫作業(yè)媽媽在那里陪伴著，而不是孩子寫錯(cuò)了，媽媽去拽他的本子和筆，以這樣的一個(gè)關(guān)系在那里。例如，在家庭中，我們一般總是很溫柔的喊孩子乳名，當(dāng)喊學(xué)名的時(shí)候就很用力，所以當(dāng)孩子在幼兒園，老師喊他學(xué)名的時(shí)候，他會(huì)嚇一跳，覺得有情況。以此為例子，讓大家去體會(huì)這個(gè)一種感覺。

　　第四，道德發(fā)展，我個(gè)人覺得這個(gè)觀點(diǎn)都切入的太早。就是道德進(jìn)入的太早。那天有個(gè)家長(zhǎng)很自戀覺得孩子沒有問題，很聽話，特別乖，我問：孩子幾歲了？家長(zhǎng)說：3歲兩個(gè)月。我說，您帶孩子帶的還挺好的。她自戀，沒有必要打破她的自戀。等出現(xiàn)問題，她再找你。

　　我個(gè)人諸多的體驗(yàn)中體會(huì)，道德不必切入過早，道德以孩子的體驗(yàn)為前提。其實(shí)道德最初的雛形是內(nèi)疚感，當(dāng)孩子有了內(nèi)疚感，批評(píng)才會(huì)有效，當(dāng)孩子有內(nèi)疚感你的懲罰也要適度。孩子的道德是以不斷的試物為代價(jià)，他不斷做錯(cuò)了，不斷的嘗試，他知道什么是對(duì)的。我那天忽然想起精分的一句話：道德切入的太早就是把超我早早的壓抑在本我中。這就是精神分析，本我、自我、超我，你把超我過早的壓抑在本我當(dāng)中。其實(shí)，很多時(shí)候人的超我，也會(huì)成為本我最終人對(duì)自我的約束，我頭上懸的那個(gè)鞭子，我看不到那個(gè)鞭子，也能約束自己不去做一些什么事情。這也是回歸到本我狀態(tài)。但道德不能早早的把超我壓抑在本我當(dāng)中。

　　這是我在思考，我們?cè)诩彝ソ逃械乃膫€(gè)方面，所以我們很多的課程或者很多的內(nèi)容都會(huì)圍繞這四個(gè)方面，每一個(gè)點(diǎn)它的下面的分支是什么，我們都會(huì)圍繞這個(gè)去設(shè)置。

　　在這里，我講的最后一小點(diǎn)，我的觀點(diǎn)里的最后一個(gè)小點(diǎn)，我們小樹立家庭養(yǎng)育的心理理念而非具體的方法。這句話原說是王志輝王老師說的。我后來也思考了這句話，后來有很多家長(zhǎng)會(huì)和我講，要推薦幾本書看，我會(huì)說，所有的心理學(xué)書籍都是寫給別人的，而非寫給你的。因?yàn)樗v的都是方法。

　　寫給你的那本書，是你的孩子，你把你的孩子讀懂，你用心理學(xué)的理念，然后你就可以幫助到你的孩子。

　　看孩子之所看，懂孩子之所懂，愛孩子之所愛，陪孩子之所要。

　　關(guān)鍵時(shí)陪在面，轉(zhuǎn)折時(shí)陪在點(diǎn)，問題時(shí)陪在溶，離開時(shí)陪在線。這些后面都是有內(nèi)容的。

　　理念和方法，如果說你用方法教育孩子，孩子遲早要進(jìn)精神病院。方法對(duì)你的不對(duì)，卻一直還要為那個(gè)方法服務(wù)，讓孩子成為方法的治療者。所以一定要用理念。